Questões de Filosofia segundo ano 3bimestre

1) “Há várias tipologias de democracia. É um tema abordado sobre várias perspectivas diferentes. Segundo o Prof. Norberto Bobbio a democracia é um MÉTODO. É um conjunto de regras de procedimentos para que decisões políticas sejam tomadas. É um conjunto de regras para a formação de decisões políticas.”

Podemos inferir que de acordo com Norberto Bobbio, no texto acima:

a) A democracia não é mais uma forma de organização política pautada na vontade do povo.

b) A democracia é tirana, pois os governantes governam por suas próprias vontades.

c) Não existe mais democracia.

d) A democracia é um método rigoroso que exige esclarecimento sobre as decisões políticas.

2) Observe o trecho da letra da música “Toda forma de poder” do grupo Engenheiros do Hawaii abaixo e marque a alternativa correta.

Eu presto atenção no que eles dizem mas eles não dizem nada

Fidel e Pinochet tiram sarro de você que não faz nada

E eu começo a achar normal que algum boçal atire bombas na embaixada

Se tudo passa, talvez você passe por aqui

E me faça esquecer tudo que eu vi

Toda forma de poder é uma forma de morrer por nada

Toda forma de conduta se transforma numa luta armada

A história se repete, mas a força deixa a história mal contada.

a) Fidel e Pinochet são vistos na música como revolucionários que mudaram as estruturas sociais de seus países de origem, sendo controversos por terem se utilizado de terrorismo como bombas em embaixadas.

b) O trecho da música pretende demonstrar como a questão do poder é conflituosa nas sociedades atuais, pois depende do que se acredita e do que se deixa acreditar, sendo a própria história subvertida pela força do atual poder.

c) O trecho da música pretende demonstrar como tudo é passageiro, como tudo passa, até os regimes políticos totalitários como o de Fidel e Pinochet. Passa também que não adianta lutar, pois a luta só traz a morte por nada.

d) Engenheiros do Hawaii é uma banda formada por gaúchos separatistas que acreditam que o Rio Grande do Sul deve emancipar-se do Brasil, portanto, pensa que é normal atirar bombas na embaixada como forma de protesto, mesmo sabendo que essa “luta armada” só faz repetir a história que foi mal contada.

3) Sabemos que na Grécia Antiga, em Atenas, a democracia era um pouco diferente da nossa atual democracia. Chamamos a Democracia de Atenas de Democracia Direta, em contraposição à nossa Representativa. Porém, hoje, temos algumas tentativas de aproximação da Democracia Direta, com a Democracia Participativa. Podemos dizer que a principal diferença entre a Democracia Participativa e a Democracia Representativa é:

a) Na Participativa nós podemos ser nossas próprias vozes, e não dependemos de um representante que tem o papel de representar não só a nós como a milhares de pessoas, que é o que acontece na Democracia Representativa.

b) Na Participativa podemos eleger a demanda que queremos, independentemente de qualquer coisa, não precisamos de um representante como na Representativa para votar e dizer o que queremos.

c) A Representativa é uma Democracia Direta, quer dizer que é diretamente dependente de um representante e a Participativa é indireta, quer dizer que os objetivos são denominamos de forma independente.

d) A Representativa é característica dos presidencialismos enquanto que a Participativa é característica das autocracias gregas.

4) (ENEM – 2009 adaptada) Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios - esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais -—, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas”.

(VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994.)

O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania

a) possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.

b) era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade.

c) tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.

d) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita aqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.

5) Redemocratização quer dizer:

a) Instituição de um poder político popular.

b) Restauração do poder político e econômico da camada popular.

c) Queda dos impérios e das opressões em uma sociedade.

d) Fim dos períodos ditatoriais e monárquicos.

e) Retorno ao sistema democrático depois de um período não - democrático.

6) Marque a alternativa que apresenta os elementos de compreensão acerca do trecho abaixo:

“O caminho da vida pode ser o da liberdade e da beleza, porém, nos extraviamos. A cobiça envenenou a alma dos homens... levantou no mundo as muralhas do ódio... e tem-nos feito marchar a passo de ganso para a miséria e os morticínios”. (Charles Chaplin. O último discurso de “O grande ditador. Retirado de OLIVEIRA, 2011, p.93)

a) Podemos inferir do texto que ele critica a atual ordem das coisas na sociedade europeia, como a inversão de valores entre o humano e o material. Visão essa também criticada pelos neomarxistas, de onde Chaplin tira suas influências.

b) Chaplin acredita no que os iluministas no século XVIII também acreditavam: que a vida do homem tem que seguir naturalmente para a liberdade e para a beleza. Porém a sociedade atual baseada no modo de produção capitalista não suporta esse pensamento, pois liberdade para todos quer dizer perda de privilégios sociais da classe rica.

c) O texto é uma crítica à cultura europeia de nacionalismo baseado em xenofobia, que culminou nos fascismos e nazismo e também no muro de Berlim que marcou simbolicamente a divisão do mundo em dois. Tendo acontecido um sem número de mortes e aumentado a miséria de determinados setores da sociedade.

d) Do texto pode-se inferir a falta de liberdade e de beleza na vida dos homens. Estes estão vivendo na miséria, matando-se nas guerras por causas injustas e vãs. Os homens precisam sair dessa dinâmica destrutiva e buscar uma vida melhor, por exemplo na busca por uma vida religiosa aos preceitos de Deus.

7) Em qual obra, de qual filósofo, ficou célebre o uso do termo “Política” como referente ao que é social, à cidade?

a) A República de Platão.

b) Ética e Cidadania de Aristóteles.

c) A Política de Aristóteles.

d) O Leviatã de Thomas Hobbes.

8) Para Aristóteles a Política tem como objetivo:

a) Tornar os homens conscientes de suas ações e comportamentos em sociedade.

b) O bem coletivo, identificando o bem como a Felicidade na sociedade.

c) Entender o que se passa nas organizações dos homens e mulheres em sociedade.

d) Tornar as pessoas ricas e desrespeitosas com o bem coletivo.

9) Sabemos que na Grécia Antiga, em Atenas, a democracia era um pouco diferente da nossa atual democracia. Chamamos a Democracia de Atenas de Democracia Direta, em contraposição à nossa Representativa. Porém, hoje, temos algumas tentativas de aproximação da Democracia Direta, com a Democracia Participativa. Podemos dizer que a principal diferença entre a Democracia Participativa e a Democracia Representativa é:

a) Na Participativa nós podemos ser nossas próprias vozes, e não dependemos de um representante que tem o papel de representar não só a nós como a milhares de pessoas, que é o que acontece na Democracia Representativa.

b) Na Participativa podemos eleger a demanda que queremos, independentemente de qualquer coisa, não precisamos de um representante como na Representativa para votar e dizer o que queremos.

c) A Representativa é uma Democracia Direta, quer dizer que é diretamente dependente de um representante e a Participativa é indireta, quer dizer que os objetivos são denominamos de forma independente.

d) A Representativa é característica dos presidencialismos enquanto que a Participativa é característica das autocracias gregas.